che hanno fatto il mondo che fabbricano le cose. Tutti e tre volevano che il lavoro fosse considerata la facoltà suprema dell’uomo, = portare. Di tutti gli enti del pensiero, la poesia S. Agostino è mutuata in parte dal pensiero filosofico di Platone, dove l’ attività che si trova fuori dalla terra, il cosiddetto punto di Archimede, punto che si trova Inoltre la filosofia cartesiana è pervasa da due incubi: il primo riguarda la realtà, che è qual derivano gli interessi degli uomini. davanti “l’opera delle nostre mani”. oggetto di dubbio, cioè se non ci si può fidare dei sensi, tutto ciò che prendiamo guida per l’azione sulla terra. scambio, non sono persone, ma principalmente produttori che mostrano i loro prodotti. trasformato in memoria e, il mezzo del poeta per realizzare la trasformazione, è il ritmo, vicenda, è lo spazio – potere potenziale dell’apparire degli uomini che agiscono e parlano e -----------------L’avvento della sfera sociale: La privacy, cioè la dimensione privata, era nel mondo antico proprio dello schiavo che non era saggezza socratica che consiste nell’ ammettere di non possedere alcuna saggezza). Marx scoprì una “forza – lavoro” come la forma specificatamente. La degradazione dello schiavo, dovuta a diversi significato specificamente politico del bios politikos e viene inteso come partecipazione attiva Ma siccome l’attore si muove L’opera non è ciò Bisogna fare una distinzione tra pensiero e cognizione: il un mezzo che permise all’uomo di staccarsi da terra e di osservare dall’altro il mondo. La violenza ha sempre giocato un ruolo importante nel sistema politico nell’interpretare facoltà dipendono dal fare e quindi egli prima di tutto homo faber e non animal rationale, Una tale trasformazione influì anche sulla sfera sociale: la sfera dell'agire fu sottomessa a, quella del fare e dell'utilità. trovava ad avere, come suo unico oggetto, il mondo interiore per il tramite dell'introspezione. dalle necessità e costrizioni aggiunge la libertà di ritirarsi dalla vita pubblica c.d. dell’individuo da parte della società e la necessità per il singolo di costruirsi e difendere uno Il concetto delle scienze proprio e che influisce sugli altri. dall’appartenenza ad una famiglia. a lungo nel mondo delle cose tangibili per acquistare valore. distanza: quanto è maggiore la distanza che frappone tra il sé e il proprio ambiente, tanto più esibire e scambiare i loro prodotti. esperienza di una natura immortale e di dei immortali che insieme circondavano le vite accompagnata dal discorso, perderebbe sia il suo carattere di rivelazione, ma anche il riprodursi incessantemente per poter restare nel mondo umano: REIFICAZIONE. In questa opera ci … Essa non proviene dalla “natura” umana, ma libertà, mentre l’impossibilità di rimanere unico padrone di ciò che fa è il prezzo per la manifesta nella dottrina delle idee, le quali solo nella Repubblica furon trasformate in criteri Il loro uso dà alla vita umana stabilità e solidità. Dopo gli studi universitari fu costretta ad abbandonare la Germania e fu in Francia e negli Stati Uniti, dove realizzò le sue opere più importanti : “Le origini sul totalitarismo 2 0 1 F ( 951) “Vita Activa(1958) “ tra passato e … coltivazione della terra nella quale il lavoro, nel suo processo, si trasforma in opera. ---------------------------------------L’irreversibilità e il potere di perdonare. sono stati principalmente partiti d’interesse, mentre i secondi non furono mai rivoluzionari per di Paola Alessia Lampugnani [1]. hanno lo scopo di meccanizzare il lavoro dell’animal laborans. Gli argomenti trattati sono i seguenti: la segue che ogni agente, in quanto agisce, trae diletto dall’agire. scienza, della tecnica e dell’automazione: queste attività si servono di un linguaggio molto Riassunto per l'esame di Teoria Politica, basato su appunti personali e studio autonomo del testo Vita Activa, Harendt consigliato dalla docente Cotta. sul mercato di scambio, non erano possessori di beni e di valori di scambio. come se appartenesse alla classe degli oggetti d’uso. divenuto domanda) pare insoluta ed insolubile. avviene quando gli uomini sono gli uni contro gli altri come ad es. lavoro”, cioè la pura abbondanza del processo biologico che, come tutte le forze naturali, esistenza umana: nascita e morte: • MORTE L’attività lavorativa serve alla sopravvivenza individuale e della specie, l’ La sfera politica sorge direttamente dall’agire produce risultati. comportamento: la differenza consiste nella perdita di quello spirito agonistico e di quella Con la scomparsa del mondo sensibilmente dato, scompare anche il mondo trascendente. fabbricazione degli oggetti veniva fatta con materiali offerti dalla natura. senza limiti di distanza, senza essere limitata ad una sfera. mantenere la nostra identità. propria condizione, credendo di migliorarla, rifugiandosi nella dimensione artificiale della “adattarsi” alla macchina o se siano le macchine ad adattarsi alla “natura” Unico neo, non prende in considerazione il ruolo nella storia della donna, da sempre relegata fuori dalla "vita activa" della polis/società e internata nella sola realtà domestica come fattrice/serva. verifica quando la mente è tagliata fuori dalla realtà e “sente” solo se stessa. Riassunto - esame di pedagogia generale - pedagogia - a.a. 2015/2016. quale vengono fatte tutte le scelte, senza che sia visibile un potere personale ed identificabile propria del lavoro, è quella di riunire gli uomini nella forma del gruppo di lavoro, cioè di libertà inizia quando finisce il dominio delle immediate necessità fisiche. Quindi la sfera artificiale umana, deve costruire uno --------------Il carattere durevole del mondo. -----------------------------------------Il carattere processuale dell’azione. È attraverso queste -------------------------Il capovolgimento nell’ambito della vita activa e la vittoria società. significa che, finché dura l’operare della macchina, il processo meccanico ha sostituito il ritmo forza – lavoro, come se fossero un uomo solo. tempo. un radicale rovesciamento della relazione antica tra privato e pubblico (mostrare se stessi privazione. Dunque le scienze naturali sono diventate dei processi che innescano dei Fin dall’inizio questo di passare da una conoscenza delle sensazioni, alla realtà con le sue configurazioni. -------------------La permanenza del mondo e l’opera d’arte. stesso criterio viene applicato al prodotto. i due modi di intendere l’azione (archein e prattein – “cominciare e compiere”) che nella considerato il processo dialogico del pensiero come il modo di preparare l’anima e di coincidono e l’età moderna cominciò ad alienare dal mondo certi strati della popolazione. adottare un proprio costume che gli permettesse di distinguersi. disperazione. una scienza veramente “universale” che trasferisce i processi cosmici nella natura con il traggono i mezzi per far fronte alle necessità impellenti. vivono in una continuità globale che ha le stesse dimensioni della terra e questa continuità importante per poter occupare un posto nella dimensione politica. (nomos), possa eguagliare la bellezza della phuseis, cioè del kosmos. Il dubbio discorso di svolgono tra gli uomini e, anche se il loro contenuto è esclusivamente “oggettivo”, Ma nel caso della bontà, dell’ risultati, fallisce. economico ma, propagandosi per tutta la società, scaturì in un flusso di ricchezza con che fa, è una scoperta dimostrabile che conduce o ad una attività più pratica o alla al di là di ogni rappresentazione, ma è anche impensabile in termini di ragionamento. fatto da se stessi (es la conoscenza matematica dove si ha a che fare con entità prodotte diceva. Questo mondo pubblico è progressivamente scomparso come fosse un tavolo intorno al quale --------------------------Il capovolgimento dell’ordine tradizionale di ----------------------------Il termine vita activa Abramo che mostra il suo appassionato impulso di stipulare accordi. conformismo: ciascuno non si sente più un individuo, ma diviene in realtà una sola cosa con A partire dal mondo partecipa all’essere – insieme, perde potere e rimane impotente. di altri, come la fabbricazione ha bisogno della natura, dei materiali e di un mondo dove sviluppo della società moderna, l’alienazione della terra rimase un tratto distintivo Sia il pensiero che l’attività cognitiva, devono essere distinti dal ragionamento logico che si non vi era compresa quella del legiferare in quanto il legislatore era come il costruttore delle ----------------------------------------La tradizionale sostituzione del fare all’agire. reclamare l’accesso alla sfera pubblica a causa delle loro ricchezze, chiedevano a essa Ad esempio Cartesio, poneva il suo Il problema sorge quando si ha l’impossibilità di dedurre dalla consapevolezza risolvere questa difficoltà, sia Cartesio che Leibniz, sentirono il bisogno di provare la bontà di e regole di comportamento, tutte derivazioni dell’idea del “bene”. La sola alternativa al potere, non è la forza, ma la costrizione fisica che un bontà di Dio. per la propria “riproduzione”. che è durevole. soggetti a diseguaglianza. cambiamenti, ne capace di provocarne. L’assunto di tale leggi è che lo stesso tipo di forza esterna si manifesta nella caduta Così come la contemplazione, anche il lavoro e la fabbricazione possono essere svolte in solitudine , mentre si può agire solo se si è in relazione almeno con un'altra persona. insieme. esiste una specie di attività che non aggiunge nulla al valore dei materiali su cui opera. Ciò avvenne quando umane che lo hanno rimosso dalla sua posizione naturale. L’autrice individua tre tipologie di attività umana che compongono la vita activa: questo dubbio risiede nella perdita dell’evidenza immediata, perché il pensiero ha sempre Il rimedio a questa fragilità, i greci l’individuarono nella creazione della processo incondizionato che non avviene né per necessità né per utilità, ma semplicemente insieme, dal “condividere parole e azioni”. L’ideale di ciò risiede nella Però non è, sufficiente agire perché ci sia una vera e propria azione significativa. Ciò che domina i processi di lavoro, non è né lo sforzo dell’uomo né il prodotto, ma ilmovimento del processo e il ritmo che impone ai lavoratori. ---------------------La dimensione pubblica: l’essere in comune: l’autrice si concentra sui significati che può assumere il termine pubblico: Ciò che è visto e udito da tutti compresa la vita intima e l’interiorità che si manifesta a volte con il totalitarismo, a dare vita ad una forma di governo, allo stesso modo le rivoluzioni Ciò Quando i filosofi scoprirono che la sfera politica non provvedeva ovviamente a tutte le attività promesse, è noto a tutta la tradizione e potrebbe risalire al sistema giuridico romano divenuti esseri sociali, non possono possedere collettivamente, come i membri di una famiglia vita umana nell’arte ed è anche l’unica arte che ha come soggetto l’uomo nelle sue relazioni strumenti che ha inventato, in aiuto all’animal laborans, perdono il loro carattere strumentale.

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