Il secondo messaggio lo ricaviamo dal motivo per cui portano il bambino al tempio per offrirlo al Signore Messaggio importante, il figlio non è loro, è di Dio, non possono tenerlo per sé. Israele è un popolo che ricorda… ricorda le promesse che Dio ha fatto ad Abramo, ricorda le profezie che avevano annunciato, la venuta del Messia, la consolazione di Israele e anche quando la storia sembrava smentire la Parola del Signore, Israele ha sempre continuato a credere che un giorno Dio avrebbe realizzato le sue promesse. Il riferimento è alla madre Israele che doveva consegnare al mondo il Messia di Dio, quindi Maria diventa il simbolo di questo popolo che consegna al mondo il Messia. Foglietto per la celebrazione della Santa Messa nel giorno della celebrazione della Festa della Presentazione di Gesù al tempio quando cade in un giorno feriale (2 Febbraio). Si tratta di due usanze giudaiche diverse, ma Luca le ha accostate perché dal comportamento dei genitori di Gesù vuole ricavare alcuni messaggi per noi oggi. Notiamo come Simeone non è egoista, non pensa a sé stesso ma agli altri, all’umanità intera, è la gioia di sapere che questo bambino sarà luce non solo per il popolo di Israele, ma luce davanti a tutti i popoli. Nella Santa Messa di oggi (prima dell’inizio della usuale celebrazione), si compie un rito particolare. Questo è un messaggio importante per i genitori delle nostre famiglie oggi, affidare i loro figli al Signore, perché i figli sono del Signore. Ma potrebbe trattarsi di un’altra divisione, non in Maria come simbolo di questo popolo, ma in Maria come persona, anche lei ha sperimentato nella propria anima, nel cammino di fede che ha fatto, la ferita; la Parola di suo figlio, anche in lei ha creato una divisione rispetto alla catechesi che aveva ricevuto, tutta la sua vita è stata attraversata da questa Parola e l’adesione alla Parola non è stata facile e immediata neanche per Maria. Il profeta Malachia indica la figura di un messaggero di Dio mandato a preparare la via ‘e subito entrerà nel suo tempio il Signore che voi cercate; l’angelo dell’alleanza che voi sospirate’ (Mal 3,1). Non si allontanava mai dal tempio, servendo Dio notte e giorno con digiuni e preghiere. La presentazione di Gesù al tempio è un episodio simbolico con il quale Luca far risaltare come la salvezza, preannunziata da Dio nelle Scritture e attuata da Gesù, si rende presente nel tempio, luogo in cui abita Dio, e da lì si espande in tutto il mondo. Ambrogio Lorenzetti, Presentazione di Gesù al Tempio (1340 ca. La presentazione del Signore ricorda il corrispondente avvenimento della vita di Gesù, narrato in Lc 2,22-39. È ora viene la profezia della spada, dice Simeone a Maria: una spada trapasserà, attraverserà la tua stessa vita. Maria, nelle parole di Simeone, potrebbe essere intesa come colei che rappresenta il popolo di Israele e la Parola di suo figlio, del Messia, creerà una divisione in questo popolo. Questo vecchio uomo ha speso tutta la sua vita nell’attesa della luce che illumina ogni uomo che ricolma tutto con la sua gioia. Crediamo noi come ha creduto Simeone fermamente che queste promesse si realizzeranno? Lo dirà anche Gesù quando nella sua vita pubblica prenderà atto che non tutti nel suo popolo hanno accolto il messaggio e dirà: non sono venuto a portare la pace ma la divisione, saranno due contro tre, tre contro due nella stessa famiglia. Si nota che la famiglia di Nazareth ha offerto due colombe, il figlio di Dio non è nato a Roma sul Palatino, dove risiedeva l’imperatore ma fra i poveri ed è cresciuto in una famiglia povera. Oggi possiamo fare una riflessione sulla nostra situazione ecclesiale. La famiglia di Nazareth lo consegna al Signore, lo inseriscono nel progetto di Dio, nei disegni di Dio e questi disegni possono essere molto diversi da quello che i genitori hanno. Anna rappresenta questo popolo che è giunto alla completezza della sua missione. E la profetessa Anna annuncia il Salvatore che riscatta Israele”. Quando furono compiuti i giorni della loro purificazione rituale, secondo la legge di Mosè, Maria e Giuseppe portarono il bambino a Gerusalemme per presentarlo al Signore – come è scritto nella legge del Signore: illustra il racconto del vangelo di Luca (2,22-39) cogliendo il momento dell’incontro tra Gesù e Simeone. 19, 1). 29, 6). È vissuto nella certezza che le promesse di Dio si sarebbero realizzate e quando uno coltiva questa certezza, si fida del Signore, è una persona libera, serena, perché sa che chi conduce la storia è il Signore; anche quando le apparenze sembrano smentire queste promesse, se lui crede davvero nel Signore è una persona serena ed è libera, non dipende da lui. Ne ebbe compassione, tese la mano, lo toccò e Leggi tutto…, Dal Vangelo secondo Marco 1, 29-39 In quel tempo, Gesù, uscito dalla sinagoga, subito andò nella casa di Simone e Andrea, in compagnia di Giacomo e Giovanni. Questo è stato ciò che ci ha raccontato Matteo a conclusione del tempo natalizio. ), tempera su tavola; Firenze, Galleria degli Uffizi {{{tipologia}}} Mistero celebrato Presentazione di Gesù Cristo al Tempio di Gerusalemme. Non riceverai pubblicità perché sei stato qui. Simeone, con la sua vecchiaia, rappresenta proprio questo popolo che attende. Sono quegli occhi puri che Gesù chiamerà “beati i puri di cuore”, riescono a vedere Dio, riescono a vedere l’invisibile, vedono al di là di ciò che appare. La mia vita si sta gradualmente trasformando in questa attesa di incontro con l’essenziale? Candelora. Sono frequenti i riferimenti a salmi e profezie: “Discenda la pioggia dalle nubi perché Cristo bambino, sole portato da tenue nube, riposa nel tempio su braccia immacolate.” (Is. Simeone sa che la vita ha la sua parabola e poi si va verso l’autunno, verso il tramonto e quando la vita è stata vissuta come l’ha vissuta Simeone, guidata dallo Spirito, c’è questa serenità e questa libertà, la gioia di essere vissuti. Però l’attesa non è come quella di chi aspetta l’autobus, passiva, no! Ora a Gerusalemme c’era un uomo di nome Simeone, uomo giusto e pio, che aspettava la consolazione d’Israele, e lo Spirito Santo era su di lui. La suocera di Simone era a letto con Leggi tutto…, Dal Vangelo secondo Marco 1, 21-28 In quel tempo, Gesù, entrato di sabato nella sinagoga, a Cafàrnao, insegnava. Tutto è santificato: “La santa Vergine ha portato all’uomo santo nel santuario il bambino consacrato”. “L’Emmanuele, nato bambino dalla Vergine, è la gloria del popolo di Israele, che canta in coro davanti all’arca divina”. Nel secondo capitolo del proprio racconto, dopo il Gloria, l'evangelista Luca ci “dona” altri versi che puntellano la storia della Chiesa delle origini e diventano pietre miliari della fede. Anche tu, se vuoi tenere in braccio Gesù e stringerlo tra le mani, se vuoi essere degno di essere liberato dalla prigione, dedica ogni sforzo per essere condotto dallo Spirito e venire al tempio di Dio. È celebrata quaranta giorni dopo il Natale. – Omelia Presentazione di Gesù al tempio, Candelora 2013 – Anno C su 2 febbraio 2013 4 febbraio 2013 da 29febbraio in Omelie E’ una scena curiosa, quella che abbiano sentito e alla quale Luca ci fa quasi assistere da dietro le quinte. 13, 1-6) formula i precetti relativi alla circoncisione e alla purificazione. Sono due persone che vedono al di là delle apparenze, tutta la gente ha visto un bambino tra le braccia di Maria con accanto il papà Giuseppe, hanno visto solo questo; i due anziani invece, hanno riconosciuto in quel bambino il Messia promesso e atteso. Inizialmente la Presentazione di Gesù al tempio si celebrava il 14 febbraio, fino a quando Giustiniano nel VI secolo la anticipa al giorno 2 dello stesso mese. Quando furono compiuti i giorni della loro purificazione rituale, secondo la legge di Mosè, Maria e Giuseppe portarono il bambino a Gerusalemme per presentarlo al Signore – come è scritto nella legge del Signore: «Ogni maschio primogenito sarà sacro al Signore» – e per offrire in sacrificio una coppia di tortore o due giovani colombi, come prescrive la legge del Signore. Non è il caso di chiedere a noi stessi cosa stiamo attendendo? 1 2.3 Circoncisione di Gesù (Lc 2,21) – Presentazione al tempio (Lc 2,22-28.33-38) Nunc dimittis (Lc 2,29-32) 2 21Quando furono compiuti gli otto giorni prescritti per la circoncisione, gli fu messo nome Gesù, come era stato chiamato dall'angelo prima che fosse concepito nel Luca 2, 22-23. Seconda caratteristica di questo Simeone: “attendeva la consolazione di Israele”. È un messaggio importante per la nostra vita spirituale di oggi, vediamo tante persone che lasciano la Chiesa, che già non seguono più quello che ci indica il Vangelo… ecco, in questa situazione noi possiamo guardare a questa figura della sposa fedele che è stata Anna. Terza caratteristica di Simeone, “lo Spirito Santo era su di lui “e questa parola “Spirito” ritorna per tre volte. 35, 3) “O cieli, che siete stati distesi con sapienza, rallegratevi; allietati, terra, perché l’Artista, Cristo, muovendo dal seno divino, è presentato dalla Vergine Madre a Dio Padre come un bambino, lui che esiste prima di ogni cosa” (Sal 135, 5 e Sal. Abbiamo notizie di questa festa a Gerusalemme da Eteria, la pellegrina più famosa dell’antichità cristiana che visitò i Luoghi Santi verso la metà del sesto secolo; la festa era tuttavia già celebrata da circa un secolo, ad esempio ad Alessandria, dove Cirillo testimonia anche la processione con luci e fiaccole. Iscriviti per ricevere la Newsletter gratuita di CulturaCattolica.it e rimanere sempre aggiornato su news ed eventi, Incontro del Signore, Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo, La santa Teofania del nostro Signore, Dio e Salvatore Gesù Cristo, Seconda Domenica di Pasqua: l’incredulità di Tommaso, Terza Domenica di Pasqua: le donne mirofore, Trasfigurazione del Signore Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo, Ascensione del Signore Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo, Domenica precedente il Natale: la genealogia di Gesù, Natività secondo la carne del Signore, Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo, Circoncisione di nostro Signore Gesù Cristo, Festa della Presentazione al Tempio di Gesù. Troviamo anche una sintesi delle feste legate alla nascita di Gesù, racchiuse in un percorso che esalta la dimensione storica e reale di quanto celebrato: “Scrutate le Scritture, come nei vangeli disse il Cristo Dio nostro: in esse noi lo troviamo partorito e avvolto in fasce, allevato e allattato, circonciso e portato da Simeone, non in apparenza né come in una visione, ma apparso in verità al mondo”. Possiamo immaginare le mani tremanti di questo vecchio che accoglie tra le sue braccia un bambino di quaranta giorni con quanta più tenerezza e attenzione possibile, i suoi occhi risplendenti e la sua felice esclamazione: “ora lasciami pure andare, perché ho visto, ho stretto tra le mie braccia, ho abbracciato il senso della mia vita”. 6, 1-12) descrive la visione di Isaia dei serafini dalle sei ali e del modo in cui uno dei serafini, con un carbone ardente, purifica le labbra del profeta. Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. È chiaro, la catechesi che avevano assimilato era che il Messia sarebbe venuto e sarebbe stato dalla parte dei buoni, dei giusti, invece qui il messaggio venuto dagli angeli del cielo, era che per i pastori, per la gente impura, emarginata… per loro era nato il Salvatore! Il figlio non appartiene ai genitori, è affidato ai genitori affinché lo facciano crescere e lo inseriscano nel progetto che il Padre del cielo ha su di lui. Quando si leggono i lunghi versetti che Luca dedica al racconto della presentazione di Gesù al tempio, colpisce la quantità di volte in cui l'evangelista menziona la ?Legge' (5 volte). Ascoltiamo adesso la misteriosa profezia della spada, fatta da Simeone: Il padre e la madre di Gesù si stupivano delle cose che si dicevano di lui. Il bambino cresceva e si fortificava, pieno di sapienza, e la grazia di Dio era su di lui. E ora l’arrivo di Anna, questa donna vecchia. Viene notato che questa profetessa Anna appartiene alla tribù di Aser, una delle 12 tribù, era particolarmente benestante, perché si era installata al nord, nella fertile regione vicina al Mediterraneo, quella parte di Israele che si trova fra Haifa e Akko; era comunque la più piccola delle tribù, la più insignificante e poi con le benedizioni materiali erano venute le tentazioni del paganesimo e aveva finito per adattarsi ai costumi dei popoli vicini, quindi ben presto era scomparsa dalla scena.

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